在四月的冷雨中,巴黎圣母院旁边盛开着白色和粉红色的樱花,教堂侧面的那些伸展出来的兽头,往外吐着雨水,在风中,兽口吐出来的雨水飘飘洒洒,落在古老的土地上。这所古老的教堂,经过重修之后,面对广场的正面脱掉了黑色的“外衣”,展示出石头的本色。

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巴黎圣母院大教堂(Cathédrale Notre Dame de
Paris)是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑,也是天主教巴黎总教区的主教座堂。

之前的帖子《足尖丈量巴黎》实在太长太长,看起来不太方便。

2011.9.19
今天还是游巴黎。上午车停在巴黎市政厅门口,市政厅本身也是古建筑,非常漂亮。巴黎市政府大楼位于巴黎市中心圣母院北部塞纳河畔,是在1871年5月原大楼被焚毁后重新修建的,于1882年由巴吕和德佩尔特完成。

  早上,我随着做弥撒的人们,进入了教堂,我并不是基督徒,但是我希望能够以一个赤子之心体验关于教堂的一切。做弥撒的地方并没有对公众开放,位于教堂的最里面,神父在台上讲,下面的信徒在听,齐声唱着圣歌。忽然,大家站立起来,互相握手,然后,每人到神父前面去,领到一份白色的圆形薄饼,这是“耶稣的圣体”。然后,人们慢慢地离开。

巴黎圣母院,是游客绝对不能错过的景点。仔细想来,大概有三个原因:一是巴黎圣母院本身,是哥特式建筑的杰出代表。二是巴黎圣母院拥有崇高的政治和宗教地位。但对于大多数人来说,喜欢这里大概是因为第三个原因:雨果的同名小说让巴黎圣母院名声大振。
我特意选择周日上午去参观圣母院,就是为了亲自体验下天主教望弥撒时庄重肃穆的气氛,结果我真的是被震撼到了。可容纳9000人的大厅内,几乎全部坐满了人,却寂然无声,只有身穿白色长袍的主教诵读圣经和布道的声音。然后是圣祭礼仪,
参加祈祷的信徒依次上前去领圣餐,过程有条不紊。教堂内并不明亮,可是透过花窗打入圣母院的光线,简直就是“天国之光”。有时,我又怀疑这些光线是无数小天使飞入圣母院留下的痕迹。
置身在那种氛围下,我切切实实地感受到宗教有形的力量的存在,终于可以理解为何欧洲历史上能政教合一。我压低呼吸,静静地举着相机拍摄,蹑手蹑脚地游览,不敢惊扰那些闭目祷告的人们。我不知道那一刻,祈祷是否能让他们的灵魂离天国更近一些,也不知道是否有人在忏悔自己的罪恶,但是我感受到了宗教的光辉,仿佛真的有光芒笼罩在整座教堂的上空。那种发自内心的尊重,后来在法国其他教堂参观再也没有感受过。
在没去巴黎之前,我以为我会最爱卢浮宫,那是艺术的殿堂。可是回来之后,我才发觉印象最深的是巴黎圣母院,那里,有神的光芒。

圣母院约建造于1163年到1250年间,属哥特式建筑形式,是法兰西岛地区的哥特式教堂群里面,很具有关键代表意义的一座。始建于1163年,是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的,整座教堂在1345年全部建成,历时180多年。

我决定将巴黎之行分成几个帖子来进行,这里就是第二帖,命名为《西岱,巴黎之源》,说说西岱岛及周边的一些景点。

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  每个星期天下午,教堂都会举行音乐会,唱诗班的人们,盛装齐站在教堂的中央,用歌声赞颂着他们的主。我不懂法文,无法体会每个句子的含义,但是,可以体会他们此刻的虔诚以及内心的充实。

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西面正门中间便是 West rose window。
玫瑰花窗是以旧约上的故事为内容,主要的基调是紫色,因为紫色是耶稣的颜色。

圣母院的法文原名「Notre
Dame」原意「我们的女士」,这位女士不是指别人,正是意指耶稣的妈妈圣母玛丽亚。圣母院大教堂并不是在它位址上的第一栋宗教性建筑,根据教堂地底下挖掘出来的一些文物,该地点被作为宗教用途的历史,可以回溯到罗马的提庇留大帝(Emperor
Tiberius)时代,在西堤岛的东半部上大概建有一座用来祭祀罗马与高卢神祇的神殿。

第五章 西岱,巴黎之源

这幢大楼曾几度是法国重要的政治活动场所,在中世纪、资产阶级大革命年代和1871年巴黎公社时期,这里曾是重大历史事件的中心地点,也是法国著名的一座文艺复兴时期风格的建筑。现在所有巴黎市民结婚注册的官方仪式都在这里举行。此建筑于533年动工,1628年建成。

  复活节是巴黎圣母院重大的节日,这一天,衣着隆重的大主教在随从的簇拥下走出了圣母院的大门,向来自全世界的人们祝福,我看到,那些跟主教大人握手的群众,竟然激动得热泪盈眶。这个时候,整个巴黎都在放假,圣母院广场上面人山人海,人们排着队,一次进入圣母院。

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至于在此地址上所修筑的第一座基督教教堂,则众说纷纭,圣母院的旧址有着曲折的历史,4世纪时是一座用来祭拜圣史蒂芬的基督教教堂,6世纪时又成为一座罗马式教堂,而这座教堂有12块基石取自原先罗马神殿的遗址。也有说法以为大教堂是在墨洛温王朝(Mérovingiens)的希尔德贝尔特一世(Childebert
I)在528年时,以先前已存在的教堂为基础进一步改建。

去过卢浮宫的人,应该都曾注意过这样一幅巨型油画。画面上,身穿皇帝华服的男人从教皇的手中夺过皇冠,正欲戴在自己头上。他的身边,皇后谦恭跪伏,臣民们肃穆缄默……这就是法国画家大卫那幅著名的《拿破仑加冕》。

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  从远处看巴黎圣母院,觉得它很小,跟电影里面比起来,小了一号。但是,当你走进其中,你就会觉得它很大。作为一个观众,仰视着圣母院里面那些宗教壁画,仰视着宽大空间里面的大理石柱子,还有色彩斑斓的玫瑰形玻璃窗,玻璃窗上面精妙的画像。

神圣的地方,隔绝一切俗念。

到了12世纪路易七世时期,原有的罗马式教堂已毁损不堪,在1160年被选任为巴黎主教的莫里斯·德·苏利(Maurice
de Sully)决定在这个地方建造一座可以和圣坦尼大教堂(the Cathedral of St.
Etienne)媲美的巨集伟教堂。也有史料显示,在这里曾有两个教堂,一个是圣坦尼大教堂,另一个是圣母玛丽亚教堂。圣坦尼大教堂早在10世纪时,就已成为巴黎、或整个法国的宗教中心。但是,也正因为这样的重要性,人们开始发现原有的圣史蒂芬教堂与其所承担的重任不相符,再加上原本的教堂已随着时间而老旧,而开始思索重新修筑教堂。

大卫同学热爱宏大的历史题材,他的画尺寸也总是特别大,笔触华美,精雕细琢,足以让人在他的画作面前肃然而起景仰之情。《拿破仑加冕》所述的历史事件,时间,1804年;地点,巴黎圣母院。

1803年以前,巴黎市政厅广场叫“沙滩广场”;1871年,巴黎公社起义时被焚之一炬;直至1882年,新巴黎市政厅才重新修复落成。修复后的外形基本保持文艺复兴时期风格,内部装饰则具有19世纪的艺术特征。市政厅大楼有许多楼台式结构,上面带有平顶的金字塔形屋顶,大楼墙上有136尊雕像,全是法国的历代名人。

  正对着玫瑰玻璃窗的地方,放着两座雕塑,左边是著名的修女圣特丽萨,传说她可以听到“天父”的声音,巴罗克风格的雕塑家贝尔尼尼也以此题材创作了一件著名的雕塑《圣特丽萨的迷醉》。不过,巴黎圣母院里面的这件雕塑,看不到作者是谁,只是表现了这个西班牙修女的虔诚。修女的右边,是法国的民族英雄贞德的塑像,年轻的贞德在国家危难的时候,主动请缨,带领法国的军队打败了入侵的英军,这个年轻的农村少女,却以妖言惑众的罪名被烧死。今天,贞德的雕像不仅仅在圣母院里面安放,卢浮宫旁边的一个小广场上,也有一座贞德骑马的雕像,五月一日示威游行的时候,群众将许多鲜花放在贞德骑马像下面。

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现今的巴黎圣母院始建于1163年,在1345年建成。该教堂过去是全欧洲工匠组织和教育组织集会的地方。因为这些历史渊源,巴黎最著名的索邦大学,便坐落于此。18世纪末的法国大革命时期,教堂的大部分财宝都被破坏或者掠夺,处处可见被移位的雕刻品和砍了头的塑像,唯一的大钟幸免没有被熔毁,此时圣母院已是千疮百孔了。之后教堂改为理性圣殿,后来又变成藏酒仓库,直到1804年拿破仑执政时,才将其还为宗教之用。

观赏者们大约都被画面中那位个头虽小却格外引人注目的男人所吸引,有多少人注意过背景中的巴黎圣母院?在这位伟大皇帝的加冕仪式上,曾经璀璨辉煌,被雨果形容为“一首石头交织而成的交响乐”的这座教堂,在经过法国大革命的洗劫、焚烧之后,已经破旧不堪,需要用布幕和毯子遮蔽损毁之处,如同迟暮美人刚遭遇劫匪,格外的狼狈。

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  教堂的正面,十分雄伟,教堂的背面,看起来却是另外一种感觉:很丰富。正面的线条是笔直的,三个大门上面的精美雕塑,还有两座平顶的钟楼,尽管今天已经听不见敲钟人加西莫多的钟声,大钟还在,不过已经不再鸣响。只有音乐,依然伴随这个古老的教堂。

巴黎圣母院,法文Cathédrale Notre Dame de Paris,Notre
Dame意味我们的圣母。
它是一座哥特式风格的基督教教堂,法国哥特式建筑的旷世杰作,是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河畔的西岱岛上,位于整个巴黎城的中心。教堂约建造于1163年到1250年间,经历了巴黎的历史变迁,它的地位和历史价值无与伦比,是历史上最为辉煌的建筑之一。该教堂以其哥特式的建筑风格,祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术,以及堂内所藏的13-17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。而法国著名作家维克多·雨果的同名小说《巴黎圣母院》更是让其名声大噪。

法国著名作家维克多·雨果(Victor
Hugo)曾在他的小说《巴黎圣母院》中对圣母院作过最充满诗意的描绘。这本小说写成于法国文学史上的浪漫主义时代。1831
年书出版后,引起非常大的回响,非常多人都希望修建当时残旧不堪的圣母院,并且发起募捐计划。也引起当时的政府当局对圣母院建筑惨状的关注。修复计划于1844年开始,由历史学家兼建筑师奥莱·勒·迪克(Eugene
Viollet-le-Duc)主持,重现了圣母院久违的光彩。在1845年,拉素斯(Jean-
Baptiste-Antoine
Lassus,1807-1857)和维优雷·勒·杜克(Viollet-le-Duc)负责全面整修教堂,工程持续了23年,修缮了尖顶和圣器堂,因此今日我们见到的巴黎圣母院,有很多的要素是由他们来重新诠释的。在今日,圣母院依旧是法国哥特式建筑的旷世杰作,并几乎保持了最初的原始风貌。圣母院也展现了哥特式教堂的发展史。

1831年,雨果在他的传世之作《巴黎圣母院》中写道:“在这座堪称‘教堂之后’的神殿表面上,你总可以在皱纹的旁边发现疮疤。时间是盲目的,而人是愚蠢的。”书出版之后,引起极大的反响。无数巴黎人捐款捐物,甚至自发加入重建运动,而巴黎圣母院,终于因此获得挽救。

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  在巴黎圣母院,你能够看得到许多历史,看到灰色的房顶之间点缀着粉绿色人像,那些青铜塑像,经过多少年的风风雨雨,已经炼得一身铜绿,看起来却是一种充满生命感的嫩绿,仿佛并不古老。但是,巴黎圣母院还有很多看不见的历史,比如卢浮宫博物馆里面陈列的最大一幅油画是路易·大卫的作品《拿破仑加冕式》,这件作品记录了1804年12月2日在巴黎圣母院发生的一件重大的历史事件。

巴黎圣母院是一座典型的哥特式教堂。它建造全部采用石材,其特点是高耸挺拔,辉煌壮丽,整个建筑庄严和谐。
雨果曾经说过,巴黎圣母院是一座石头的颂歌。这座由石头堆砌起来的圣地征服了无数的天主教徒。
它是欧洲建筑史上一个划时代的标志。圣母院坐东朝西,正面风格独特,结构严谨,看上去十分雄伟庄严。它被壁柱纵向分隔为三大块;三条装饰带又将它横向划分为三部分,其中,最下面有三个内凹的门洞。门洞上方是所谓的“国王廊”,上有分别代表以色列和犹太国历代国王的二十八尊雕塑。。“长廊”上面为中央部分,两侧为两个巨大的石质中棂窗子,中间一个玫瑰花形的大圆窗,其直径约10米,建于1220—1225年。中央供奉着圣母圣婴,两边立着天使的塑像,两侧立的是亚当和夏娃的塑像。精细的雕刻,无与伦比的美丽,永恒的虔诚组成的圣母院。

建造过程1160年时,巴黎主教昴熙斯·德·苏利(Maurice de
Sully)发起教堂的重建计划,教皇亚历山大三世(Pope Alexander
III)在1163年亲自奠基(也有说是主教苏利奠基),开启了这座法国哥特式建筑代表作的建造工程。

巴黎人对这座教堂的特殊感情,简直是理所当然的。它是天主教巴黎教区的主教教堂,它的前身自4世纪就已经矗立在这里,它存放着耶稣荆棘头冠、圣钉和十字架碎片……这些都是人们爱它的原因,而归根结底,因为它就在西岱岛的中心。

走上了一座桥,桥下是塞纳河的分叉处.流连在桥上看着岸边的风景,漫步走过桥去,不远就是“巴黎圣母院”了。这是导游赠送的项目,还没要钱,所以好心有好报。大家照顾了他,他也回报了我们。

  巴黎圣母院前面广场,总是看到一位六七十岁的老先生,一副慈祥的面容,伸着一只手,上面放着面包,招引着小鸟和鸽子,不管晴天还是下着小雨,老先生几乎每天都是这样,我从老先生那里要了一点面包,小鸟便飞到我的前面,用小小的嘴巴啄着我的手,原来人与小鸟之间的距离竟然是这么的短,我马上能够体会到老先生长此不疲的快乐。

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1182年从唱诗堂开始建设,开工后教堂的修筑速度很快,因此在1182年教皇的使者献出了新的祭坛之后,圣母院的基本功能算是大致成形。一直到这阶段后,工人们才开始将旧的教堂拆除(中古时代,旧教堂并不会在新教堂起建初期就拆除,以延续教堂日常的宗教性运作)。在圣母院的修建计划中,新的建物要比原建物东移,以便在教堂前方腾出一个可以作为游行用途的广场。为达到此点,昴熙斯主教将一个原本是孤立在西岱岛东边的小岛与本岛相连,以填土的方式产生出可以建筑教堂的用地。除此之外他也拆建了不少屋舍,以便能铺设一条全新的街道「新圣母院路」(Rue
Neuve
Notre-Dame),这条六米宽的街道是中世纪时巴黎最大的一条街。至于主教宅邸与教堂附设的医院,则因为岛上用地不足之故,被迫迁移到塞纳河南岸。

西岱,La
Cite,塞纳河上的一座小岛,巴黎的心脏,也是这座伟大城市的起源。早在公元前3世纪,西哥特人的祖先——巴黎希人就在岛上定居生活。这里水源充足、土壤丰沛,整座岛被塞纳河包围,形成了天然的防卫屏障。随着时间流逝,居住者越来越多,逐渐形成城镇,并且以这座小岛为中心,一圈一圈地向外扩展建设,形成城镇。这就是巴黎。

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  六月的夜晚,巴黎圣母院旁边,河边上总有一群群来自各地音乐爱好者在露天表演,博得观众阵阵喝彩。将近午夜12点,还有几个踩着滑板的少年,在圣母院前面跳跃、飞翔。(陈滨)

巴黎圣母院的正门,雕刻的题材是“最后的审判”。

接着1208年建造了中殿。在1225-1250年间,建好了圣母院西侧立面和后面尖塔,在1235年到1250年期间在中殿内陆续增加许多礼拜堂。1250-67年尚·德·谢耶(Jean
de Chelles)和皮耶·德·蒙特厄依(Pierre de
Montreuil)负责扩建了教堂的十字交叉耳堂北面立面。在1296年-1330年,皮耶·德·谢耶(Pierre
de Chelles)和尚·哈维(Jean
Ravy)完成了半圆形后殿,其中谢耶将门龛改为现在看到的模样,而哈维则完成了唱诗班屏风。教堂双塔造型的正面一直到进入13世纪以后、在第三任建筑师尚·哈维的手上才动工,并在1220年代时,由第四位建筑师维优雷·勒·杜克与舱顶部分接合、一同完成。经由法国几代各式各样手工艺师傅们:石匠师、木匠师、铁匠师、雕刻师、玻璃雕切师们等等的前赴后继,圣母院最后在1345年完工,耗时近两个世纪。

卢瓦河谷的城堡,一度是法兰西王权的中心。文艺复兴时期的君王弗朗索瓦一世就常年居住在那里,在香波堡和布洛瓦皇家城堡里上朝,闲暇时到附近的森林里打打猎。可当他与王后走到生命的尽头,他们的归宿,始终是在巴黎。

巴黎圣母院门前的人很多,里面也不少。我们这一代都看过“巴黎圣母院”这部电影,所以多少有些了解和怀旧的情结。巴黎圣母院大教堂是一座位於法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑,也是巴黎的主教座堂。圣母院约建造於1163年到1250年间,是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的,整座教堂在1345年才全部建成,历时180多年。属哥德式建筑形式,是法兰西岛地区的哥德式教堂群裡面,非常具有关键代表意义的一座。前广场的地面上还有一个法国公路的圆点纪念铜的标志。

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历史事件

Paris,罗马人取的这个名字,简洁,优雅,读起来又仿佛有种娇嗔妖娆的气息。尽管诺曼底有世界八大奇观之一的圣米歇尔山,南部有最精巧可爱的艺术小镇,西部绵长的海岸线上风光绝美,但这个国家最华丽、尊贵、精美的一切,都献给了巴黎,献给了西岱岛。

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在中世纪,圣母玛利亚的地位非常的高,所以很多的教堂都会以圣母命名。

1239年圣路易国王将荆棘花冠放在圣母院。

9月的最后一天,我们被巴黎圣母院的玫瑰窗迷得神魂颠倒,然后又沐浴在圣礼拜堂宝石般绚烂的光芒之下,沿着塞纳河走去古老的新桥,怀想着记忆中《新桥恋人》的片段画面,打从囚禁过“绝代艳后”玛丽·安诺瓦奈特王后与罗伯斯庇尔的古监狱前经过,最后站在初秋明媚的艳阳下,挤在一块儿请一对偶遇邂逅的中国情侣为我们拍下合影。

巴黎圣母院是一座典型的“哥德式”教堂,之所以闻名于世,主要因为它是欧洲建筑史上一个划时代的标志。圣母院的正外立面风格独特,结构严谨,看上去十分雄伟庄严。它被壁柱纵向分隔为三大块;三条装饰带又将它横向划分为三部分,其中,最下面有三个内凹的门洞。

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1302年飞利浦-勒柏尔(Philippe le
Bel)在圣母院启开首次皇家国家召集大会。接着各式各样的仪式:恩典仪式、婚礼、加冕、受洗、葬礼等等

快门按下的那瞬间,我听到自圣母院传来的钟声,当然,这并不是卡西莫多所敲响的。但或许我还能在某一个圣诞节再来巴黎,那时相信可以听到钟楼南塔的大钟响起——17世纪南塔的大钟重铸时,巴黎女人们纷纷将自己珍藏的金银珠宝投入烧融。“所以,这口钟的升F调特别纯正呢!”我当年的巴黎闺蜜曾经笑眯眯地这样说道。

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巨大的门四周布满了雕像,一层接著一层,石像越往里层越小。大门上雕刻也是精巧无比,多为描述圣经中的人物,大门正中间则是一幕最后的审判。左右两边各另设一个大门,左侧大门是圣母玛利亚的事迹,右侧则是圣母之母-圣安娜的故事,每一个雕塑作品层次分明工艺精细,令
人叹为观止。

1430年年轻的英皇亨利四世的加冕礼

把一件宗教事件也变得如此香艳浪漫,这种事情当然只有在巴黎才会发生!

门洞上方是所谓的“国王廊”,上有分别代表以色列和犹太国历代国王的二十八尊雕塑。1793年,大革命中的巴黎人民将其误认作他们痛恨的法国国王的形象而将它们捣毁。但是后来,雕像又重新被复原并放回原位。它的正面有一对钟塔,主入口的上部设有巨大的玫瑰窗。在中庭的上方有一个高达百米的尖塔。所有的柱子都挺拔修长,与上部尖尖的拱券连成一气。中庭又窄又高又长。从外面仰望教堂,那高峻的形体加上顶部耸立的钟塔和尖塔,使人感到一种向蓝天升腾的雄姿。

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1455年平反圣女贞德诉讼。民族女英雄贞德为法国领兵征战大获全胜,但后来被出卖,遭火刑处死。多年后圣母院教会予以平反昭雪,举行平反仪式,在院内竖立贞德的雕像,从此后人尊称为”圣女贞德”。

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看过中国的石窟塑像,觉得和云冈石窟的佛教塑像有异曲同工之妙。

1572年瓦卢斯的玛格莉特(Margurerite)嫁给那瓦伐的亨利。

9月30日

巴黎圣母院内部装璜,严谨肃穆,“长廊”上面为中央部分,两侧为两个巨大的石质中棂窗子。装饰中又以彩色玻璃窗的设计最吸引人,有长有圆有长方,但以其中一个圆形为最,它的直径有九公尺,俗称「玫瑰玻璃窗」,其直径约10米,建于1220—1225年。中央供奉着圣母圣婴,两边立着天使的塑像。两侧立的是亚当和夏娃的塑像。第二次世界大战期间,巴黎人很怕德国人把它抢走,所以拆下来藏起来了。

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我不太懂得圣经故事,只是很惊诧这个把头摘下来端在手中的人物。有人知道是谁吗?

1687年举行大公爵的葬礼。

当天路线:路线:花市—巴黎圣母院—新桥—礼拜堂—巴黎市政厅—蓬皮杜——孚日广场—雨果故居—玛黑区

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巴黎圣母院举办过路易九世,亨利六世和拿破仑的加冕大典。卢浮宫中达维特的「拿破仑一世加冕大典」便是描述在巴黎圣母院的加冕大典中拿破仑绶冠约瑟芬的场景。浓郁的古典主义和罗马帝国风是达维特和拿破仑共同的最爱。

1708年路易十四按照他父亲的心愿修改祭坛,以荣耀圣母。

从地铁4号线Cite站出来,就是西岱岛花市。西岱岛花市的历史可以追溯到1808年,是巴黎最古老、最大的花市之一。花市规模不大,但品种繁多,颜色鲜艳。地址:Place
Louis Lepine
75004(地铁Cite站出来即到)时间:8:00-19:00(周一休息,鸟市只在周日开)我们是9点多到达的,但是花市刚刚开张,大部分铺子都还没有开市,所以也就没有多逛。

教堂内部极为朴素,几乎没有什么装饰。大厅可容纳9000人,其中1500人可坐在讲台上。厅内的大管风琴也很有名,共有6000根音管,音色浑厚响亮,特别适合奏圣歌和悲壮的乐曲。曾经有许多重大的典礼在这里举行,例如宣读1945年第二次世界大战胜利的赞美诗,又如1970年法国总统戴高乐将军的葬礼等。圣母院的钟楼,建于1330年,有南北2座钟楼,各高69米,南钟楼存放着当时巴黎唯一的一口钟,巨钟重达13吨,堪称“钟王”。北钟楼设有一个387级的楼梯直通高达60米的尖塔,较钟塔高出21米,更为引人瞩目。

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1804年12月2日教皇披耶七世莅临加冕拿破仑帝王。

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布道还在继续,传入耳中的声音,充满了上帝的威严,震慑着所有在场的那些心情浮躁的游人。即使没有信仰的人,如我,心底也产生出一丝虔诚。图片 23
回来查资料才知道,神父、主教举行弥撒,必须穿着祭服。祭服为“长白衣”,祭披和领带随着弥撒的内容及礼仪的意义而更换颜色。其颜色有白、红、绿、紫、黑。绿色表示希望、生命,用于常年期的弥撒。图片 24

1811年罗马帝王在此接受受洗典礼。

Soyota与未来小瘦子,背景的建筑是司法大厦(Palais de Justice)

巴黎圣母院是一座石头建筑,在世界建筑史上,被誉为一级由巨大的石头组成的交响乐。虽然这是一幢宗教建筑,但它闪烁着法国人民的智慧,反映了人们对美好生活的追求与向往。自巴黎圣母院完工之后,屡经风霜、战争与破坏,目前见到的已是几度重修了。不过它的传奇几乎等同于巴黎的盛名,雨果的「钟楼怪人」就是以它为舞台。

安静的聆听,无声的祈祷。闻着蜡油的味道,我闭上眼,想起遥远的大昭寺,想起那句诗:“那一天
闭目在经殿的香雾中 /蓦然听见 / 你诵经的真言 / 那一夜 我听了一宿梵唱 /
不为参悟 /
只为寻你的一丝气息”。那丝气息是共通的,那是我不曾进入的宗教的世界。

1944年8月26日在圣母院里举行巴黎解放纪念典礼。

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在巴黎圣母院完工一直到18世纪,被改装的次数幅度并不多,倒是在18世纪中期为了改善教堂內采光,教会拆除了中世纪时的老式花窗玻璃,改为玻璃面积大但是图样简单不华丽的新式透明玻璃,仅有教堂西、北、南三面的玫瑰窗部分,保留了原始设计。也因而成为了巴黎圣母院内部的看点之一。

1945年宣读第二次世界大战胜利的赞美诗

走在西岱岛上,我们的第一个目的地就是巴黎圣母院。

教堂的后面有个花园,一大片的绿地和树林。中间有4个石尖塔,上面一个石尖塔组成的纪念碑,结构非常巧妙,看着玲珑剔透的。从后面看教堂,非常的灵巧,一个个细细的尖针一样的石材尖,直指苍穹。纤细的结构和正面的庄严,形成强烈的对比。一定要到后面看看喔。从侧面看,能看到教堂顶上的一些青铜雕像。

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1970年11月12日在此举行戴高乐将军的国葬。

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异常漂亮繁复的彩色玻璃窗。每一格都绘有不同的画,历数代完成。

1980年5月31日教宗保罗二世在此举行非凡的祈祷晚会。

巴黎圣母院

往回有走过市政厅,到了一个叫圣母亚特的塔。塔的四周是个花园。围着塔转了一圈。跑到前面的”热月纪念碑”。下面是四个狮身人面像,对着外面朝四方喷水。石柱的顶部是个两手分别持着花环的青铜天使像。

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教堂里绚丽玫瑰玻璃窗让我沉醉其中。在电影《金陵十三钗》中,小女孩趴在彩色玻璃窗中窥探教堂外的片段深深印刻。作为一个非基督徒来说,教堂内部的装饰成为了参观游览最重要的因素。试想一下,当光线穿过玫瑰玻璃窗射入教堂内,静静面对如此美丽的彩色玻璃做祷告的画面多么神圣而梦幻。

建筑外观

清晨的时候,巴黎圣母院的正面是逆光,照片效果不怎么好。

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巴黎圣母院是一座典型的哥特式教堂。它建造全部采用石材,其特点是高耸挺拔,辉煌壮丽,整个建筑庄严和谐。雨果在《巴黎圣母院》比喻它为「石头的交响乐」。站在塞纳河畔,远眺高高矗立的圣母院,巨大的门四周布满了雕像,一层接着一层,石像越往里层越小。所有的柱子都挺拔修长,与上部尖尖的拱券连成一气。中庭又窄又高又长。从外面仰望教堂,那高峻的形体加上顶部耸立的钟塔和尖塔,使人感到一种向蓝天升腾的雄姿。巴黎圣母院的主立面是世界上哥特式建筑中最美好、最和谐的,水平与竖直的比例近乎黄金比1:0.618,立柱和装饰带把立面分为9块小的黄金比矩形,十分和谐匀称。后世的非常多基督教堂都模仿了它的样子。

我翻出了2004年圣诞节的时候,我所拍下的这张。

长明灯 一种祝愿

圣母院平面呈横翼较短的十字形,
坐东朝西,正面风格独特,结构严谨,看上去十分雄伟庄严。巴黎圣母院正面高69米,被三条横向装饰带划分三层:底层有3个桃形门洞,门上于中世纪完成的塑像和雕刻品大多被修整过。中央的拱门描述的是耶稣在天庭的「最后审判」。教堂最古老的雕像(1165—1175)则位于右边拱门,描述的是圣安娜的故事,以及大主教许里(Bishop
Sully)为路易七世(Louis
Ⅶ,于12世纪下令兴建圣母院)受洗的情形。左边是圣母门(Virgin」sportal),描绘圣母受难复活、被圣者和天使围绕的情形。

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拱门上方为众王廊(Galerie des
Rois),陈列旧约时期28位君王的雕像。这些雕像都是重建过的,原来的雕像在1793年法国大革命时被误以为是法国君王,于是被破坏拆除,到了1977年才被找到,现藏于克吕尼博物馆(Musee
de Cluny)。后来,雕像又重新被复刻并放回原位。

教堂门口的广场上,照例有小学生席地而坐,先听老师讲解巴黎圣母院的故事和历史。

圣经故事。
共有9副雕刻,从13世纪放在圣母院开始,基本上就没有修复过,但是保存的依然完好。

「长廊」上面第二层两侧为两个巨大的石质中櫺窗子,中间是彩色玻璃窗。装饰中又以彩色玻璃窗的设计最吸纳人,有长有圆有长方,但以其中一个圆形为最,它的直径有九公尺,俗称「玫瑰玻璃窗」,其直径,建于1220-1225年,这富丽堂皇的彩色玻璃刻画著一个个的圣经故事,以前的神职人员借由这些影象来做传道之用。中央供奉著圣母圣婴,两边立著天使的塑像。两侧立的是亚当和夏娃的塑像。第二次世界大战期间,巴黎人非常怕德国人把它抢走,所以拆下来藏起来了。

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第三层是一排细长的雕花拱形石栏杆。在这里的设计中,瓦雷里·勒·迪克充分发挥了自个的想象力:他在那些石栏杆上,塑造了一个由众多神魔精灵组成的虚幻世界,这些怪物面目神情怪异而冷峻,俯着脚下迷濛的城市;还有一些精灵如鸟状,但又带着奇怪的翅膀;出现今教堂顶端的各个角落里。它们或在尖顶后面,或在栏杆边缘,如果隐如果现,它们这些石雕的小精灵们几百年来一直就这样静静地蹲在这里里,思索它们脚下那群巴黎城里的人们的命运。

罗马帝国时代,巴黎圣母院的前身曾经是一座丘比特神殿,4世纪时成为教堂。到了6世纪,建成了长方形巴西利卡式教堂,它有12块基石取自最初罗马神殿的遗址。到了12世纪,原来的长方形教堂已经破败不堪,而哥特式建筑的黄金时期即将到来。于是,1160年成为巴黎主教的叙利(Maurice
de
Sully,记得吧?卢浮宫的三大馆里可是还有一个叙利馆的哦)决定在这里建造一座足以和圣丹尼大教堂媲美的宏伟教堂。

http://www.coreyaLandyke.com ,祭坛有电子显示屏,滚动播放圣经故事的雕刻,并有不同语言的文字说明。我等了好半天,终于等到中文字幕的那一刻拍下来。

左右两侧顶上的就是塔楼后来竣工,没有塔尖。其中一座塔楼悬挂著一口大钟,也就是《巴黎圣母院》一书中,卡西莫多敲打的那口大钟。主体部分平面呈十字形,向所有的哥特式建筑一样,两翼较短,中轴较长,中庭的上方有一个高达90米的尖塔。塔顶是一个细长的十字架,远望好像与天穹相接,据说,耶稣受刑时所用的十字架及其冠冕就在这个十字架下面的球内封存著。

1163年,教皇亚历山大三世亲自来到西岱岛,为巴黎圣母院奠基,开启了这座法国哥特式建筑代表作的工程。

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教堂内有很多电子提示牌,用不同语言文字提示参观者肃静。我等啊等,直到字幕又变回英文,才终于承认
没有中文。于是又等了一遍,拍下了最接近中文的日文。

圣母院后殿始建于1370年,它不但是整组建筑的终端,而且它自己还创造了一种影响到每一部位结构的动感,从高低脚拱到肋状构架,都体现了这种动感。高低脚拱半径达15米左右,别具一格的后殿建筑不愧为歌特建筑的杰出之作。

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教堂四周的墙壁都有雕刻,每个雕刻前都有信徒献奉的烛火。小小浅浅的烛台,2欧元一个,随意自取,没有人监督收钱。有信仰的人自然不会欺瞒主,没信仰的人,奉上香火又有何用?

走进这座教堂里,四处可见虔诚的信徒双手交叉合拢抵住下巴,闭眼凝神虔诚的祈祷,更突显巴黎圣母院的庄重肃穆。当今的圣母院兼具宗教、艺术和旅游价值与一体,是巴黎必到之处,登上巴黎圣母院顶端可眺望整个巴黎,欣赏绝美的塞纳河精致。走近巴黎圣母院,可见雕有基督教经典之作—《圣经》的三个桃状大门圣母门、审判入口大门和圣安娜们依次排列,雕刻栩栩如生。圣母院共三层,顶层风景极佳。矗立在塞纳河畔,巴黎圣母院是对古老巴黎历史的承载。

从上图可以看到,早晨的时候太阳还未高高升起,教堂内光线比较暗淡。彩绘玻璃窗们也还没有被阳光照入,所以颇有些失色。中午到下午的时间来到教堂内部,是更加合适的时间段。下面这2张还是2004年圣诞节时候拍的。

图片 40 经典的走廊
有一种穿梭时光的感觉图片 41

建筑风格

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除了绘有圣经故事的彩色玻璃窗,还有这样镂空的窗棂,阳光把影子打到地面上,错落有致,踏上去,踩过的每一步都是流淌在巴黎圣母院的光阴。我,安静地、无声无息、悄然走过。没人知道我曾到来,只有我留下的这些照片记得。

巴黎圣母院为欧洲早期哥特式建筑和雕刻艺术的代表,它是巴黎第一座哥特式建筑。集宗教、文化、建筑艺术于一身的,原为纪念罗马主神朱庇特而建造,随着岁月的流逝,逐渐成为巴黎圣母院早期基督教的教堂。哥特式,原是从哥特民族中演化过来的,指的是北方野蛮民族,含有贬义。但后来也就失去了它的褒贬性,变成了当时一种文化的名称了。哥特式建筑特征最重要的就在高直二字,所以也有人称这种建筑为高直式。哥特式教堂的平面形状很像一个拉丁十字。十字的顶部是祭坛,前面的十字长翼是一个长方形的大厅,供众多的信徒做礼拜用。教堂的顶部采用一排连续的尖拱,显得细瘦而空透。教堂的正面通常放一对钟塔。哥特式教堂的造型既空灵轻巧,又符合变化与统一、比例与尺度、节奏与韵律等建筑美法则,具有非常强的美感。

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巴黎圣母院之所以闻名于世,主要是因为它是欧洲建筑史上一个划时代的标志。在它之前,教堂建筑大多数笨重粗俗,沉重的拱顶、粗矮的柱子、厚实的墙壁、阴暗的空间,使人感到压抑。巴黎圣母院冲破了旧的束缚,创造一种全新的轻巧的骨架券,这种结构使拱顶变轻了,空间升高了,光线充足了。这种独特的建筑风格非常快在欧洲传播开来。

http://www.mytring.com ,巴黎圣母院称得上是世界上知名度最高的大教堂之一,不过它却实在称得上命运多舛。17-18世纪的时候,哥特式建筑风格已经不再流行,教堂经过漫长的时间之后,有所损毁的那些部位都未能得到及时修复。路易十四执政时期,教堂正殿的屏饰局部毁损,13世纪的彩色玻璃被镶嵌着蓝边和金边的透明玻璃取代,圣坛隔板和墓碑全部消失(如今有一小块圣坛隔板收藏于卢浮宫里。)

巴黎圣母院北侧钟楼。那些奇形怪状的怪兽是排水口。

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到了法国大革命时期,教堂显然是“腐朽文化的代表”,于是被洗劫一空。革命人士将宝物室烧毁,而且误以为西面入口大门处的28尊犹太王雕塑是法国历代君王的代表,结果把它们也都一一砸了。不过,其中21尊头像还是奇迹般保留下来,如今除了大卫王头像在纽约现代美术馆之外,其他都收藏在克吕尼中世纪博物馆(中世纪博物馆也是我的最爱之一!)。我们今天看到的,是当年这些雕像的复制品啦。

石头的交响乐。光影交错间,岁月每天这样一寸一寸的走过。
参观完巴黎圣母院的宗教仪式和正厅,我坚持要上到钟楼去看看。说来也怪,俯瞰巴黎的地方不少,但没有一个地方像这里排队排得这样惨烈了。看着长长的队伍,两个朋友全退缩了,只有我毫不动摇,足足花了一个多小时,终于得以进入。上到钟楼要爬387个台阶,而且非常狭窄,仅容一人通过。所以是分批放人的,等上面的人从另一侧下去后,再放进一批人,每次不超过20个人。所以只能跟着前面人的后脚依次向上,无法休息,不能停下来喘气,否则就会阻碍后人的路。我拖着长长的红裙,行动不便,只好咬牙坚持,上到了距离地面46米的奇幻怪物走廊。身边已经登上钟楼的人们似乎也没什么心情欣赏巴黎风光,都对着悬挂的大钟指指点点:“卡西莫多从前就是在这里敲钟的。”我不知道“从前”是什么意思?多久以前?想来真的很有意思,来到巴黎圣母院的游人,不会想到在这里走向王位的国王们,哪怕你是拿破仑。也不会仔细观察这个凝聚了几代建筑家心血的建筑。单单对一个并不存在,又丑陋至极的钟楼怪人大感兴趣。雨果的《巴黎圣母院
》让人们记住了巴黎圣母院还有卡西莫多,我还是少年时囫囵吞枣的读过,情节已忘得差不多了,但是爬上钟楼,仿佛真的有他的存在,而那些顶上的石鬼怪兽更增添了一份恐怖和想像。顾不得狭窄的空间,顾不得去看脚下的塞纳河远处的铁塔,也不想去找卡西莫多的钟,我上钟楼来其实最想看的是“思提志”。背有羽翼、头上长角的怪兽Stryge
。他双手托腮,低头凝望着巴黎,我第一次看到它的照片时就被打动。巴黎和塞纳河每天都在变换流动,唯独它们望着这个城市,随时间流淌,兀自独立。何为虚幻?何为永恒?前面刚感受完神的世界,攀到更高处又来到鬼怪世界,无论哪个世界,自有人类伊始它们就存在了。李白说:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”

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http://www.cerasaLaw.com ,圣母院中众多的雕像,也很有看头。圣女贞德像在天主教堂还是很常见的。

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